PDNRL No. 36 Himal Trikha: Perspektivismus und Kritik. Das pluralistische Erkenntnismodell der Jainas angesichts der Polemik gegen das Vaiśeṣika in Vidyānandins Satyaśāsanaparīkṣā. Wien 2012, Hardcover, 401p. EUR 28.-

/

  • Abstract

    This book explores the pluralistic epistemological model of a tenth-century South Asian philosopher and emphasizes the vital role of critique for establishing pluralism on rational grounds.

    The focus of the book is a text section from the Sanskrit work Satyaśāsanaparīkṣā, in which the Jaina scholar Vidyānandin discusses tenets of the Vaiśeṣika, a brahminical philosophical tradition. Vidyānandin refutes the Vaiśeṣika tenets by way of a systematic deconstruction of a key concept in the Vaiśeṣika ontological system, namely, the concept of inherence (samavāya).
    In the first part of the book, Vidyānandin’s uncompromising criticism of the Vaiśeṣika is taken as an example for philosophical approaches to competing world views and examined in the context of the classical Jaina theory of manifoldness (anekāntavāda). Through the systematic differentiation of several forms of perspectivism it is shown that Vidyānandin’s edifice of thought offers a narrow path between relativism and dogmatism: It represents a form of epistemic pluralism, in which the identification of erroneous epistemic alternatives plays a crucial role for the establishment of valid epistemic alternatives.

    The second and third parts of the book contain a critical text and an extensively annotated translation of the text selection from the Satyaśāsanaparīkṣā. Vidyānandin’s arguments are examined against the backdrop of closely related passages from other Sanskrit works of the classical and medieval periods. The methodical analysis of these passages and the determination of their place in the argumentation’s structure allow for the identification of different layers of the text’s composition and reveal Vidyānandin’s specific contribution in a discourse that spanned centuries.

    Himal Trikha is a research fellow at the Institute for the Intellectual and Cultural History of Asia of the Austrian Academy of Sciences, Vienna.

  • Contents

    Verzeichnis schematischer Darstellungen (9)

    Vorwort (11)

    Abkürzungsverzeichnis und Bibliographie (15)

     

    Teil I. Die Rolle der Kritik im pluralistischen Erkenntnismodell der Jainas

    A.  Zum Umgang einer philosophischen Tradition mit der Pluralität konkurrierender Weltentwürfe

    1.    Problemstellung (37)

    2.   Methode und Anspruch der Satyaśāsanaparīkṣā (38)

    3.   Zum jinistischen Perspektivismus (41)

    4.   Zur Auseinandersetzung der Jainas mit dem Vaiśeṣika (54)

    5.   Zu Vidyānandins Dekonstruktion des Begriffs der Inhärenz (60)

    6.   Vidyānandins Umgang mit konkurrierenden Weltentwürfen im Kontext anderer pluralistischer Erkenntnismodelle (67)

    7.   Ergebnis (88) 

    B.  Zirkel, Regress und Ökonomieprinzip – Kurzfassung der Dekonstruktion des Begriffs der Inhärenz in der Satya-śāsanaparīkṣā anhand dreier Argumente (93)

     

    Teil II. Vidyānandins Polemik gegen das Vaiśeṣika in der Satyaśāsanaparīkṣā

    A.  Zu Werk und Autor (107)

    B.  Übersicht über die Argumentenfolge in den untersuchten Auszügen aus der Satyaśāsanaparīkṣā (119)

    C.  Kriterien für die Bewertung der Relation von Textbausteinen der Satyaśāsanaparīkṣā und ihren Vergleichsstellen in anderen Werken (127)

    D.  Zur Komposition des Vaiśeṣika-Kapitels in der Satyaśāsanaparīkṣā

    1.   Zur Komposition der Darstellung der gegnerischen Lehren (pūrvapakṣa) (141)

    2.   Die Komposition des ersten Teils der Widerlegung (uttarapakṣa) (144)

    Teil III. Textauszüge aus der Satyaśāsanaparīkṣā mit annotierter Übersetzung

    Vorbemerkung zur Darstellung der Textauszüge (161)

    Erster Auszug: Der Einleitungsabschnitt (165)

    Zweiter Auszug: Auseinandersetzung mit dem Vaiśeṣika

    1.   Einleitende These (173)

    2.   Kurze Darstellung gegnerischer Lehren (pūrvapakṣa) (173)

    3.   Erster Teil der Widerlegung (uttarapakṣa) (190)

     

    Anhang I

    A.  Textauszüge aus anderen jinistischen Werken

    1.   Guṇaratnasūris Tarkarahasyadīpikā zu den endlos vielen Beschaffenheiten (anantadharma) eines Dinges (305)

    2.   Prabhācandras Nyāyakumudacandra zu Teil (avayava) und Ganzem (avayavin) (310)

    3.   Vidyānandins Yuktyanuśāsanaṭīkā zum Begriff der Inhärenz (samavāya) (313)

    4.   Vidyānandins Āptaparīkṣā mit Ṭīkā zu einer durch Inhärenz charakterisierten Entitäten (samavāyin) zukommenden Bestimmung (→ ayutasiddhatva) (320)

    B.  Übersichten

    1.   Vergleichsstellen zum zweiten Auszug aus der Satyaśāsanaparīkṣā (325)

    2.   Nicht identifizierte Zitate im zweiten Auszug aus der Satyaśāsanaparīkṣā (329)

    3.   Textstellen anderer Werke, die Diskussionen des samavāya-Begriffs enthalten (330)

    4.   Glossar zu „Verbindung“ (sambandha) zum Ausdruck bringenden Begriffen (331)

     

    Anhang II

    A.  Schematische Darstellungen zu Teil I

    1.   Zum Nayavāda: Siebenfache Gliederung von Betrachtungsweisen (337)

    2.   Zum Syādvāda: Sieben Typen der konditionalen Prädikation (338)

    3.   Erläuterungen der Diagramme zu den Erkenntnismodellen (339)

    4.   Alternative Darstellungen des Regressus und des Zirkels im Kontext der Dekonstruktion des Inhärenz-Begriffs (349)

    B.  Textauszüge aus der Satyaśāsanaparīkṣā mit Übersetzung (ohne Annotation) (351)

     

    Indizes

    Textstellenindex (379)

    Sanskrit-Wortindex (391)

    Namen- und Sachindex (397)

  • Reviews